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불교에서는 연꽃의 다른 이름이 부용(芙蓉)이다. 부용은 아마도 영원히 연꽃 시인으로 살고 싶었는가 보다.
운초여사에 답하다
먹을 씨고 붓 머금이 이는 흥을 못 막더니
성천 열두 난간 구비마다 시 지었네.
규방의 여자들은 시 쓸 생각 말란 판에
바느질은 엄성덤성 구부려져 못 이루었네.
당시 유명한 시인 자하(紫霞)-신위(申緯)(1769-1847)가 부용에게 보낸 시다. 부용과 친밀했던 시우는 이밖에 금원(錦園), 죽서(竹西), 남사(南社), 낙사(洛社)등 당대 이름 날린 시인들이 있다.
이별한 금원에게
높디높은 누대는 슬픈 노래 가리우니
원컨대 담뿍 취해 잊고서 지내리라
건너 수풀 익은매미 가을을 재촉하고
하늘가에 이은 풀빛 석양에 더욱 짙네
수심은 끝 없는데 잎 위에 구름 일고
이별 한을 주체 못해 술을 부어 달래노라
문득 깨달으니 이 인생 쉬 늙으니
슬프구나. 그대 가니 장차 어찌 하려는가
위 시는 부용이 시우 금원에게 준 시다.
술 따르고 글 써주는 그 사람 누구더냐
내 집안에 들어와서 시 벗 술 벗 되었다네
담백하게 술 든 모습 여염보다 더 짙고
시를 아는 그 지식은 내가 넉넉히 기댈만하네.(중략)
위시는 김이양 대감이 부용과 강동에서 인연을 맺었음을 말 해주는 대목의 시이다.
시인 문정희 씨에 따르면 고대에서 조선시대까지 시조 한시가 알려진 것이 남자 4000여수, 여자 90여수 정도라고 했다. 그러나 이후 밝혀진 부용의 시는 한시로만 350수에 달해 질과 양 면에서 다같이 대단한 것이라고 평하고 있다.
역사 소설가 이재운 씨는 조선시대 당시(1800년쯤) 인구가 400만~500만명 정도밖에 안되는데 양반이 약 5%인 20만 명이고, 시기가 양반의 10%인 2만 명의 관기가 있었다고 했다.
황진이와 매창은 이름이 널리 알려져 있을뿐 아니라 황진이의 ‘청산리 벽계수’와 매창의 ‘이화우(梨花雨) 흩날릴제]라는 시조는 고등학교 교과서에도 수록돼 있다. 그러나 부용의 이름이 널리 알려지지 못한 것은 그동안 그녀의 한시가 번역되지 못해 읽기 어렵다는데 원인이 있었다.
부용의 한시(漢詩) 350수(247편)가 김지용(金智勇). 김미란(金美蘭)부녀에 의해 1996년에 ‘운초의 시와 문학세계’라는 이름으로 번역, 출간되어 어렵기만 했던 그녀의 한시를 세상 사람들이 볼 수 있게 되었다. 아버지는 한시를 번역하고 딸은 부용시를 연구하면서 부녀 합작으로 만들어진 이 책은 부용시를 이해시키는데 큰 역할을 하게 했다.
번역을 맡은 아버지 김지용 씨는 일본 경도(京都)대학에서 문학 연수과정을 수료하고, 동대학에서 문학박사 학위를 받은 후, 청주대학 국문과 교수, 연세대 문과대학 강사, 홍익대학 교육대학원 강사 등을 역임했고, 대표 저서로는 정다산(丁茶山)문학연구, 박지원(朴池源)의 문학사상, 한국여류한시 등이 있다.
부용의 한시를 연구하여 부용 시로 박사 학위를 받은 딸 김미란 씨는 연세대학 국문과를 졸업하고 대학원을 거쳐 동 대학에서 박사 학위를 받고 현재 수원대학에서 국문과 교수로 재직 중이다. 당시 이들 부녀가 책을 낼 수 있는 자금이 없다는 사실을 알게 된 김성열 씨가 주선하여 전 광덕사 주지 고 임성복(林聖福) 씨가 자신이 가지고 있던 금을 내놔 이 자금을 가지고 어렵게 출판을 하게 됐었다.
출판된 책 500중 342부를 1999년에 천안문화원(원자 민병달)에 기증했었는데 이듬해 문화원이 해체되면서 귀중한 이 책이 모두 사라져 버려 아쉽기도 하다.
부용 추모 사업은 향토사가 김성렬 씨가 중심이 된 천안향토문화연구회가 1974년부터 1995년4월 까지 21년 동안 한 해도 거르지 않고 행사를 해 왔다. 1996년1월 추모제 사업이 천안문화원으로 이관되었으나 문화원이 해체되면서 1998년과 1999년에 천안향토연구소가 다시 추모제 행사를 했다. 2000년-2012년 까지 추모제 행사가 중단되었다가 작년 4월에 천안문협이 주관하여 추모제를 했다.
올해는 김성렬 씨가 200만원, 천안문협이 100만 원등 300만 원을 들여 부용묘 둘레석 공사를 끝마치고 오는 27일 천안문협 주관으로 추모제 행사를 하기 위해 준비가 한창이다.
천안/김완주기자 philla21@dailycc.net
출처:충청일보
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