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또한 죽림동(竹林洞) 마을은 동쪽으로 뒷산이 반달모양으로 싸안고 좌청룡(左靑龍)이
백마산(白馬山)과 우백호(右白虎)인 아미산이 둘러서 풍수지리상(風水地理上) 명당자리로도
유명하다. 이 별당 뒤 야산 밑에 서고(書庫)에는 초간 권문해 선생이 저술한
『대동운부군옥(大東韻部群玉)』의 판목(版木) 677매와 14대 째 전해지고 있는 옥피리,
『자치통감강목(資治通鑑綱目)』 전질(全帙) 120권이 보존되어 있다.
보물 제879호 초간일기(草澗日記)

이 일기는 대동운부군옥의 저자 초간 권문해의 친필일기로 예천권씨종택경내 백승각에
소장되어 있는데 3책(선조일록, 초간일기, 신란일기)으로 편성되어 있음. 조선중기
학자 초간 권문해가 기록한 일기로 당시 사대부들의 생활모습을 알수있는 사료이다.

본서(本書)는 저자(著者)가 대구부사(大邱府使)로 재직시(在職時)인 1589년(선조(宣祖) 22)에
편찬을 완료(完了)하고 상 ·중 ·하(上中下) 삼본(三本)을 정사(淨寫)해 두었는데, 상본(上本)은
저자(著者)가 작고(作故)하던 해인 1591년(선조(宣祖) 24) 부제학(副提學) 김성일(金誠一)이
가지고 상경(上京)하여 선조(宣祖)에게 진어(進御)하고 간행(刊行)하려 하였으나 얼마 뒤
임란(壬亂)의 발발(勃發)로 간행을 보기도 전에 고본(稿本)마저 잃어버렸으며, 중본(中本)은
정구(鄭逑)가 빌려가서 역시 화재로 소실되었고, 오직 하본(下本)만 본가(本家)에 남아 있었다.
그런데 아들 별(鼈)이 정산서원(鼎山書院) 원장(院長)으로 있을 때 군내(郡內)의
선서자(善書者)를 모아 일본(一本)을 등사(謄寫)하여 서원(書院)에 소장해 두었다.
그 뒤 2백여 년이 지난 정조(正祖)22년(1798) 7세손 진락(進洛)에 의하여 처음의
각판(刻板)을 시도하였고, 순조(純祖)12년(1812)에 권현상(權顯相)이 착수하여 24년만인
헌종(憲宗)2년(1836)에 완료하였다. 이 책판(冊板)이 그의 종가(宗家)에 소장되어 왔는데,
1982년 1월 17일 책판(冊板) 677판중(板中) 122판(板)을 도난당하였다가 종손(宗孫)의 노력으로
4월 13일 그 원수(元數)를 완전복구(完全復舊)하였다.

보물 제878호 대동운부군옥책판(부)고본

대동운부군옥 책판(부) 고본은 권문해가 선조 22년(1589)에 편찬했다.
지리·국호·성씨 등 한자 韻별로 정리한 우리나라 최초의 백과사전이다.

그는 역사에 정통하여, 이 책에 역사·지리·문학·철학·예술·풍속·인물 등의 분야에서 고려부터
명종 때까지의 모든 사항을 20권 20책으로 정리해 놓았다.

현재 남아 있는 책판은 초판목의 판목 667판이며, 고본은 체재와 형식 등이 다소 다른 미완질
3종 27책이다. 고본은 비록 빠진 부분이 있어 완전하지는 못하나 이 책을 편찬하는 데 바탕이
된 자료인 점과 400여 년이나 되었다는 점에서 매우 귀한 자료이다.

낮은 뒷동산을 배경삼아 경사진 곳에 동남향으로 자리잡은 조선 전기의 기와집이다.
소유자의 11대조인 초간(草澗) 권문해(權文海)(1534∼1591)는 대동운부군옥(大東韻府郡玉)의
찬자(撰者)로서 이름이 알려져 있으나 이 건물은 그의 조부때 지은 것으로 임란전(壬亂前)
건축이라 한다. 오른쪽 앞으로 돌출한 사랑채(보물 제457호)는 높은 기단 위에 짓고 주위에
난간을 돌려 누집모양으로 꾸몄다. 왼쪽으로 후퇴시켜 ㄱ자로 지은 안채도 2단으로 높이 쌓은
기단 위에 지었다. 안채로 들어가는 중문 앞에 여러단의 계단을 설치하여 건물 전체가 높고
웅장해 보인다. 안채의 오른쪽으로는 안사랑채가 자리잡고 있으며, 안사랑채의 마루쪽으로는
사랑채와 연결되어 있다. 사당은 안채 오른쪽 뒷편에 있다. 사당의 문틀 중앙에 수직으로
중간설주가 서 있는데, 그 단면이 T자형으로 문받이를 겸하고 있으며 윗쪽으로 밀어올려서
떼어낼 수도 있게 되어있다. 출입문에 중간설주가 있는 예는 다른 곳에서도 찾아볼 수 있지만,
붙였다 떼었다 하는 것으로는 유일하다.

명승 제51호 초간정 원림

초간(草澗)이란 뜻은 종현손(從玄孫)인 선계(仙溪) 권용이 쓴 초간정사 사적과 박손경이 쓴
중수기문에 의하면, 당나라 시인 위응물이 읊은 저주서간( 州西澗)이란 시에 '홀로 물가에 자라는
우거진 풀 사랑하노니(獨憐幽草澗邊生)'라는 구절에서 따온 것으로 보았다. 또한 당시 그곳
문수(汶水) 주변을 실제 초간이라 불렀고, 초간정을 짓기 전부터도 자신의 호를 초간이라 했다.
사적과 기문에서 덧붙이기를 '송나라 주돈이가 창 앞에 자라는 풀들을 뽑지 않고 그대로 두고서
보며 천지의 기운이 생동하는 모습을 관찰한 뜻과 같다'고 했다.

이 초간정은 불후의 명저인 대동운부군옥 집필이 마무리된 사적지이고, 초간의 아들
죽소공(竹所公) 별이 부친을 이어 최초의 인명사전으로 알려진 해동잡록(海東雜錄) 14권
14책을 집필한 곳이다.

대동운부군옥을 집필했던 본래의 초가삼간은 임진왜란 때 불타고 말았다. 인조 4년에 아들
죽소공이 그 터에 다시 세워 해동잡록을 집필한 초간정사가 또 다시 화재로 소실됐다.
훗날 초간의 현손인 봉의공(鳳儀公)이 힘을 모아 그 유허지에 다시 중건, 현재에 이르고 있다.

현재 종손 권영기옹이 두 아우 부영·영일씨와 함께 선대의 정신을 이어 정사를 관리하고 있다.
종택으로 옮겨진 백승각에는 보물로 지정된 대동운부군옥 목판과 초간일기가 보관돼 있고,
권영기옹이 이를 수호하고 있다. 놀랍게도 목판이 한 장도 빠짐없이 보관되고 있는 데에는
종손의 말 못할 고충과 노력이 배어 있다.

초간정에는 초간정 주위를 100번 돌면 과거에 합격한다는 전설과 관련된 일화도 전한다.
한 선비가 99번을 돈 뒤 현기증으로 난간 밖 낭떠러지에 떨어져 죽게 되자 그 장모가 도끼를
들고 와 기둥을 찍었다고 한다. 지금도 초간정 낭떠러지 쪽의 한 기둥에는 도끼로
찍힌 흔적이 남아 있다. 그 정도로 문혼이 서린 곳임을 말해준다.

경상북도 유형문화재 제170호 예천권씨종가문적

≪죽소군일기 竹所君日記≫ 1책, ≪해동잡록 海東雜錄≫ 14책을 일괄 지정한 것이다.
≪죽소군일기≫ 1책은 1625년(인조 3)에 권문해(權文海)의 아들인 권별(權鼈)의 친필본이며,
1625년 정월부터 1626년 12월까지 2년간 쓴 일기로 1책 34장이다. ≪해동잡록≫은
1589(선조 22)∼1671년(현종 12)에 권별이 저술하였다. 중국의 음시부(陰時夫)가 저술한
≪운부군옥 韻府群玉≫의 편례(編例)를 본따서 임관자(任官者)만을 선별하여 왕조별,
성씨별로 분류하고 그들의 학문과 일화를 책으로 엮은 문헌설화집이다.

제1권에는 단군.기자.위만.마한.진한.변한에 대한 기술과 신라 59왕, 고구려 28왕에 대하여
기록되어 있다. 제2권에는 백제 30왕과 고려 22왕이 기술되어 있고, 제3권에는 고려 12왕과
왜(倭) 등 일곱가지가 기술되어 있다. 제4권에는 신라인 69명, 고구려인 24명, 백제인 9명이
서술되어 있다. 제5권부터 제7권까지는 고려인을 성씨별로 298명, 제8권에는 고려인 12명,
조선왕조 138명, 제9권에는 고려 제신 29명, 조선 인물 54명이 실려 있다.

초간정을 이해하려면 이를 세웠던 권문해에 대해 알아볼 필요가 있다. 조선 선조 때
별시문과 병과에 합격, 관찰사·좌부승지 등을 지낸 학자다.

권씨의 본은 안동과 예천 두 개 뿐이다. 권문해는 조선시대 세도를 과시했던 안동 권씨가 아니다.
안동 권씨에 비해 세가 훨씬 적었던 예천 권씨다. 이 때문에 퇴계 이황에 사사했고, 8년 후배
서애 유성룡 등과 교분이 깊었을 만큼 인품과 학문의 조예가 깊었으나 소위 ‘연줄’이 없어
입신출세에는 한계가 있었다. 유성룡이 판서를 지내며 ‘잘 나갈 때’ 자신은 좌부승지에 그쳤으니
오죽했을까.

이를 절감한 그는 고향 예천으로 낙향을 결심한다. 이 때 찾은 곳이 종가가 있는 용문면 죽림리.
이곳에서 그는 1334년 중국의 음시부가 지은 백과사전 ‘운부군옥’을 읽고 또 읽었다.

여기서 힌트를 얻은 그는 한국의 백과사전 편찬을 결심한다. 그리고 역사·인문·지리 외에 국명·
성씨·인명·효자·열녀·수령·신선·나무·금수 등으로 나눠 우리나라 최초의 백과사전을 완성했다.
낙향 10년 만이다. 필생의 역작을 탈고한 권문해는 기력이 다한 탓인지 2년 만에 세상을 뜨고 만다.
향년 58세였다.
출처:인터넷 검색창에서