<사람들> 대를 이어 인간문화재, 은율탈춤 차부회씨
 | 기사입력 2013-08-08 09:35 | 최종수정 2013-08-08 09:39
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| 은율탈춤 인간문화재 차부회씨 (인천=연합뉴스) 강종구 기자 = 중요 무형문화재 61호 은율탈춤 보유자 차부회(54)씨. 봉산탈춤의 거장인 어머니 양소운(2008년 작고) 선생에 이어 2대째 인간문화재로 지정됐다. 2013.8.8 inyon@yna.co.kr | (인천=연합뉴스) 강종구 기자 = 차부회(54) 은율탈춤보존회 부이사장이 어머니의 대를 이어 인간문화재로 인정됐다.
문화재청은 최근 차씨를 중요 무형문화재 제61호 은율탈춤 보유자로 인정했다. 이로써 차씨는 무형문화재 제17호 봉산탈춤 보유자였던 어머니 양소운(2008년 작고) 선생에 이어 2대째 인간문화재로 지정됐다.
현재 전국적으로 180여 명의 인간문화재가 있지만 대를 이어 인간문화재로 지정되는 사례는 매우 드물다. 험난하고 고단한 외길인생을 살아온 장인들이 자식에게만큼은 다른 길을 터 주고 싶어 기술 전수를 꺼리기 때문이다.
차씨도 처음 탈춤을 배우려 할 때 어머니의 강한 반대에 부닥쳤다.
인천고 졸업 후 재수생 신분이던 1978년, 국립극장 공연에서 어머니의 수려한 춤사위를 보고 탈춤의 매력에 푹 빠진 차씨는 탈춤에 입문하겠다는 뜻을 어머니에게 조심스럽게 내비쳤다.
단박에 불호령이 떨어졌다. "춤꾼으로 살아가는 것이 얼마나 힘든 줄 알기나 하느냐. 다신 그런 소리 입 밖에도 내지 말도록 해라."
차씨는 포기하지 않았다. 몇 날 며칠을 설득했다.
어머니는 결국 "밥 벌어 먹고살려면 춤을 배우지 말어. 정말 좋아서 하는 거라면 몰라도…"라는 말로 아들의 입문을 승낙했다.
그날부터 혹독한 수련이 시작됐다.
인자하고 자상한 어머니이지만 춤을 가르칠 때만큼은 누구보다도 엄격한 스승이었다. 팔의 각도가 틀리거나 춤사위가 장단의 흐름에서 어긋날 땐 호된 꾸짖음이 이어졌다.
"어머니한테 칭찬을 들어본 적이 없어요. 연습을 위해 장구채를 잡으면 어머니는 눈빛부터 달라지셨어요. 단원들은 어머님의 교육방식이 칼날처럼 매섭다고 해서 어머니에게 '도루코 양'이라는 별명도 붙여 드렸죠."
그렇게 춤과 함께 한 세월이 어느덧 35년이나 지났다.
차씨는 이제 은율탈춤의 맥을 잇기 위해 후학 양성에 전념하고 있다.
은율탈춤보존회 산하에 탈사랑 청소년반을 두고 청소년에게 탈춤을 지도하고 있고 인천 11개 초등학교에서는 은율탈춤 전수 프로그램도 운영하고 있다.
아들(27)과 딸(24)도 은율탈춤 이수자다. 3대째 인간문화재 탄생도 기대할 수 있지만 차씨는 자녀들에게 탈춤을 강요할 생각은 없다고 한다.
차씨는 은율탈춤의 저변을 확대하기 위한 공연도 수시로 개최하고 있다.
매년 석가탄신일에는 인천 수봉공원의 민속놀이마당에서 정기공연을 열고 연중 1∼2차례 해외공연도 열고 있다. 매월 셋째 주 토요일 수봉공원에서 해 오던 월례공연은 최근 공연 재정비 때문에 잠시 중단된 상태지만 조만간 재개될 예정이다.
은율탈춤은 황해도 은율 지방에서 전승돼 온 가면 무용극이다. 양반에 대한 조롱, 파계승에 대한 풍자 등 권력층에 대한 해학과 풍자가 신랄하다. 1978년 중요무형문화재 제61호로 지정됐고 1982년에는 인천시가 전승지로 지정됐다.
차씨는 8일 "1980년대 은율탈춤 전승활동이 시작될 당시 인천을 문화의 불모지라고 하는 사람이 많았는데 이제는 은율탈춤이 인천을 대표하는 무형문화재로 성장한 데 보람을 느낀다"며 "더 많은 국민이 은율탈춤을 즐길 수 있도록 여생을 바칠 것"이라고 밝혔다.
inyon@yna.co.kr
출처:연합뉴스
중요무형문화재 제61호 殷栗탈춤
은율탈춤은 지금으로부터 약 2~3백년전, 어느 반란 때 난리를 피했던 사람들이 섬에서 나오면서 얼굴을 가리기 위해 탈을 썼다고 하는데서 부터 유래되었다고 전해집니다. 이와 함께 풍수적인 유래도 전해지는데 은율지방의 지리적인 형세가 서남쪽의 묘래산(고양이의 기운)과 서쪽의 무오산(솔개의 기운)으로부터 침입을 당하는 쥐의 형세를 가지고 있어 여러 가지 방책으로 마을 어귀에 인조림(숲)을 조성하여 그들의 접근을 막기도 하고, 탈춤을 하면 탈(병, 재난)을 방지할 수 있다고 하여 열심히 탈춤을 하였다고 합니다. 이렇듯 은율탈춤은 상황논리에 입각한 유래와 향토성을 잘 드러내는 신앙적 용도가 결합되어 있다고 볼 수 있습니다.
은율탈춤이 놀아지는 때는 주로 4월 초파일, 5월 단오, 7월 백중, 추석, 섣달그믐, 설날 등이었으며 보통 저녁 먹고 어두워서 시작하면 자정에 끝났다고 합니다.
은율탈춤의 놀이마당은 전부 여섯 마당으로 구성되어 있으며 등장인물은 말뚝이, 사자, 상좌, 목중, 최괄이, 노승, 첫째양반, 둘째양반, 병신양반, 새맥시, 원숭이, 미얄영감, 미얄할미, 무당 등이고 여기에 쓰이는 가면은 귀면형의 탈과 인물탈 24종류가 있는데, 은율 탈의 특징은 혹 주위에 5가지 색상이 있다는 점으로 그 뜻은 황색은 中央의 神 청색은 東쪽의 神 적색은 南쪽의 神 백색은 西쪽의 神 흑색은 北쪽의 神 즉, 5방위 神을 뜻하는 것으로서 모든 공간을 관장하며 잡귀의 침범을 막는다는 의미가 있습니다.
은율탈춤에 나오는 꼬둑이타령, 대꽃타령, 병신난봉가, 나니가타령 등은 황해도 지방의 향토색이 짙은 민요들이며 쓰이는 장단도 타령, 잦은 돔부리, 염불, 돌장단, 굿거리 등으로 이 역시 향토색이 깊은 음악성을 보이고 있으며, 춤동작은 활발하고 씩씩한 황해도 탈춤의 남성미를 물씬 풍기고 있습니다.
은율탈춤의 내용은 "벽사의 의식무", "불교의 타락성 풍자", "양반에 대한 조롱 풍자", "일부처첩의 갈등관계 및 서민생활의 애환풍자" 등을 주제로 담고 있으며, 호색적인 내용이 심합니다.
황해도 탈춤을 대사, 의상, 무법 등의 유형으로 보아 봉산탈춤형과 해주탈춤형의 두 가지로 나눌 때 은율탈춤은 상호교류와 영향관계를 보여주는 황해도 탈춤의 대표적 본보기라 할 수 있습니다.
은율탈춤은 1978년 중요무형문화재 제61호로 지정되었으며 그 원형이 비교적 잘 보존되어 있는 탈춤으로써 1982년에 전승지를 인천직할시로 지정받아 현재 인천광역시를 중심으로 전수활동을 하고 있다.
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제 1과장 사자춤
의식무로서 사자가 탈판(무대)에 등장하여 모든 잡귀를 쫒아내는 춤이다.
다리가 여섯 개 달린 흰 사자가 등장하는 것이 은율 탈춤의 큰 특징 중 하나이다. | |
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제 2과장 상좌춤
상좌란 어린 중을 뜻하는 말로 어린 중이 탈판에 나와 사방 배례(사방에 인사한다는 뜻)하며 평안을 기원하는 춤을 춘다. 염불장단(6박) 늦타령(4박) 타령(4박)순으로 진행된다. |
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제 3과장 팔목중춤
불교의 타락성을 풍자하는 과장으로 타락한 여덟명의 젊은 중이 탈판에 등장하여 각기 나름대로의 대사와 춤을 추는 과장이다. 은율탈춤 춤사위 특징인 활발하고 거친 춤사위가 가장 잘 나타내어져 있다. | |
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제 4과장 양반춤
양반의 권위를 비웃는 과장으로 말뚝이(천한 신분의 인물)가 등장하여 첫째양반은 채찍으로 때리고 둘째 양반에게는 방귀를 끼고 셋째양반(병신)에게는 올라타고 새맥시(양반의 첩)에게는 성희롱을 가한다. 이때 원숭이가 등장하여 말뚝이를 내쫒고 새맥시와 원숭이의 음란한 춤이 이어진다. 원숭이가 퇴장을 하면 새맥시가 아이를 낳는데 이때 최괄이가 자기 아이라고 외치며 뛰어 들어와 아이를 데리고 얼른 후 ‘꼬뚝이 타령(아이를 얼르는 노래)’이란 노래를 부른다. 양반과장의 원숭이의 등장은 다른 탈춤에서는 볼 수 없는 것으로 이는 양반을 원숭이만도 못하다고 비유한 것으로 그만큼 양반을 더욱더 신랄하게 모욕한 것이라고 할 수 있다. |
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제 5과장 노승춤
불교의 타락성을 풍자하는 과장으로 늙은 중이 국화주를 취하게 먹고 중타령(노래)을 하며 등장하여 염불(6박)장단에 맞추어 춤을 추고 앉아서 천수경을 외운다. 이때에 최괄이와 말뚝이가 등장하여 새맥시(젊은 여인)를 데리고 나와 대꽃타령과 병신난봉가를 부르며 늙은 중을 놀려 준다. 노승은 새맥시에 빠져 정신없이 춤을 추다가 말뚝이를 내쫓는다. 이어 최괄이와의 맞대무에서 결국 최괄이에 의해 쫓겨나고 뒤이어 최괄이와 새맥시의 맞대무가 이어진다. 처음에는 새맥시가 최괄이를 거부하지만 결국에는 받아들여 같이 어울려 춤추며 퇴장한다. | |
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제 6과장 미얄할미, 영감춤
일부다처제에 의한 삼각관계 갈등묘사 및 서민생활의 애환을 풍자하는 과장으로 미얄할미와 영감이 난리로 인하여 헤어졌다가 3년 만에 탈판에서 다시만나게 되었는데 그사이 영감은 이미 뚱딴지집 이라는 젊은 첩을 두고 있었고 결국 할미와 뚱딴지집이 영감을 서로 자기영감이라 우기며 싸우다 할미가 첩에게 맞아 죽는다. 이에 영감은 슬피 울다가 뚱딴지집에게 할미의 혼을 달래기 위해 무당을 데려오라 하여 진오귀굿(죽은 혼을 달래주는 굿)을 한다. 진오귀굿이 차지하는 비중이 크다는 특징이 있다. | | | |
