다보탑

불국사(Bulguksa Temple, 1995) : 석굴암과 함께 유네스코 문화유산으로 지정된 신라시대의 불교 유적으로, 불교의 이상세계인 불국토를 현실 세계에 형상화한 것이다. 우리나라 사적 및 명승 제1호이기도 한 불국사 내에는 석가탑, 다보탑, 금동아미타여래좌상, 비로자나불, 청운교, 연화교 등 국보가 다수 있다. 또 불국사 석가탑에서 발굴된 『무구정광대다라니경』은 세계에서 가장 오래된 목판인쇄물로, 현재 국립경주박물관에서 보관하고 있다.

국보 제52호 해인사 장경판전(海印寺藏經板殿)

해인사 장경판전(Haeinsa Temple Janggyeong Panjeon, the Depositories for the Tripitaka Koreana woodblocks, 1995) : 고려시대에 건축된 해인사의 장경판전은 ‘팔만대장경’을 보관하고 있는 건물로, 현존하는 해인사 건물 중 가장 오래되었으며 대장경을 보관하기 위한 건물로는 세계 유일이다. 대장경의 부식을 방지하고 온전하게 보관하기 위해 자연 환경을 최대한 이용하여 통풍과 습도를 조절할 수 있게끔 합리적이고도 과학적으로 설계되었다. 또 해인사의 ‘팔만대장경’은 오랜 역사와 내용의 완벽함, 정교한 인쇄술의 극치를 엿볼 수 있는, 세계 불교 경전 중 가장 중요하고 완벽한 경전이며, 세계적으로 불교 연구의 귀중한 문헌으로 그 가치가 크다.

국보.보물.사적 집중지역 경주역사유적지구(慶州歷史遺蹟地區)

 

 

경주 역사유적 지구(Gyeongju Historic Areas, 2000) : 신라의 천년 고도인 경주의 역사와 문화를 한눈에 파악할 수 있을 만큼 다양한 불교 유적이 산재해 있다. 왕경(王京)유적이 잘 보존되어 유적의 밀집도와 다양성이 뛰어나며, 우리나라 건축물과 불교의 발달사를 잘 보여주는 유적으로 평가된다. 유적의 성격에 따라 모두 5개 지구로 나뉘는데, 불교 미술의 보고인 남산 지구, 1,000년 왕조의 궁궐터인 월성 지구, 신라왕을 비롯한 고분군 분포 지역인 대능원 지구, 신라 불교의 정수인 황룡사 지구, 왕경 방어 시설의 핵심인 산성 지구로 구분되며 52개의 지정문화재가 세계유산 지역에 포함되어 있다.

 

보물 제1132호 직지심체요절 [直指心體要節]

 

직지심체요절

<직지를 구매한  한말 초대 프랑스 공사 콜랭 드 플랑시. 조선인 리진과 결혼했다.>

직지심체요절(2001) : 유네스코 지정 기록 유산이다. 정식 이름은 『백운화상초록불조직지심체요절(白雲和尙?錄佛祖直指心體要節)』로, 고려시대 백운화상이 역대 불조 선사들의 법어와 대화, 서신을 초록한 것을 제자인 석찬과 달잠이 청주 흥덕사에서 간행한 책이라 전한다. 전 세계에 남아 있는 금속활자로 인쇄된 책 중에서 가장 오래되었으며, 원래의 상·하권 중 현존하는 것은 하권뿐이다. 『직지심체요절』은 1901년 모리스 쿠랑이 저술한 『조선서지』 보유판에 수록됨으로써 세상에 알려지게 되었다. 그러나 그 실물과 내용은 확인되지 않다가 1972년 세계 도서의 해를 기념하기 위한 책 전시회에 출품됨으로써 세계의 주목을 받게 되었다. 또 『직지심체요절』의 간행 장소인 청주 흥덕사도 1985년 청주대학교박물관에 의해 발굴됨으로써 오늘날의 청주 흥덕구 운천동 866번지임이 확인되었다. 1992년에는 흥덕사 터의 정비와 함께 청주고인쇄박물관을 개관하였으며, 2000년에는 『직지심체요절』을 전 세계에 알리기 위해 ‘2000 청주인쇄출판박람회’를 개최하였다. 금속활자본 『직지심체요절』은 현재 프랑스 국립도서관에 하권이 보관되어 있고 국내에는 이를 영인한 금속활자본이 있다.(불교와 문화 2008년 5월호)

 

중요무형문화재 제50호 영산재(靈山齋)

 

영산재는 49재(사람이 죽은지 49일째 되는 날에 지내는 제사)의 한 형태로, 영혼이 불교를 믿고 의지함으로써 극락왕생하게 하는 의식이다. 석가가 영취산에서 행한 설법회상인 영산회상을 오늘날에 재현한다는 상징적인 의미를 지니고 있다.

불교 천도의례 중 대표적인 제사로 일명 ‘영산작법’이라고도 한다.

영산재는 제단이 만들어지는 곳을 상징화하기 위해 야외에 영산회상도를 내다 거는 것으로 시작한다. 신앙의 대상을 절 밖에서 모셔오는 행렬의식을 하는데, 이때 부처의 공덕을 찬양하기 위해 해금, 북, 장구, 거문고 등의 각종 악기가 연주되고, 바라춤·나비춤·법고춤 등을 춘다. 신앙의 대상을 옮긴 후에는 여러 가지 예를 갖추어 소망을 기원하며 영혼에게 제사를 지낸다.

마지막으로 신앙의 대상을 돌려보내는 봉송의례를 하는데 제단이 세워진 곳에서 모든 대중이 열을 지어 돌면서 독경 등을 행한다. 예전에는 사흘 낮과 밤에 걸쳐 이루어졌으나 근래에는 규모가 축소되어 하루동안 이루어진다.

영산재는 전통문화의 하나로, 살아있는 사람과 죽은 사람 모두 부처님의 참진리를 깨달아 번뇌와 괴로움에서 벗어날 수 있는 경지에 이르게 하고 공연이 아닌 대중이 참여하는 장엄한 불교의식으로서 가치가 있다.