- 해남 대흥사에 있는 추사의 글씨다. 원래 대웅전에 걸어놨으나 유배가 끝난 후 다시 이광사의 현판으로 바꿨다.
추사와 초의선사의 관계는 잘 규명돼 있는데 여기서는 추사가 마흔살 때 제주도로 유배당하면서 초의선사에게 보낸 편지를 인용하는 것으로 둘의 관계를 보여주고자 합니다. 외로운 유배시절, 추사가 초의선사가 보내준 차로 시름을 달랬음을 알 수 있습니다.
“햇차를 몇 편이나 만들었습니까. 잘 보관하였다가 내게도 보내주시겠지요. 자흔과 향훈스님들이 만든 차도 빠른 인편에 부쳐 주십시오. 혹 스님 한 분을 정해 (그에게 차를) 보내신다 해도 불가한 일이라고 여기지는 않을 것입니다. 김세신도 편안한가요. 늘 염려됩니다. 단오절 부채(節萐)를 보내니 나누어 곁에 두세요.”
“갑자기 돌아오는 인편으로부터 편지와 차포를 받았습니다. 차 향기를 맡으니 곧 눈이 떠지는 것만 같습니다. 편지의 유무(有無)는 원래 생각지도 않았습니다. 얼마나 우스운 일입니까. 나는 차를 마시지 못해 병이 났습니다. 지금 다시 차를 보고 나아졌으니 우스운 일입니다.”
- 추사 고택은 한양에서 궁궐을 짓던 목수를 데려와 지은 것이다.
1809년 태어난 허련은 교산 허균의 집안이었다고 하지요. 허균의 후예중 진도에 정착한 이가 허대(許岱)인데 그는 임해군의 처조카였습니다. 하지만 광해군이 즉위하면서 임해군이 역모죄로 몰려 진도로 귀양오자 수행한 허대가 아예 눌러앉은 것입니다. 진도라는 당시로는 외딴 섬에서 그림을 그리던 허련의 정열을 맨처음 알아본 이는 숙부였다고 하지요. 그는 “내 조카는 반드시 그림으로 일가(一家)를 이룰 것”이라며 어렵게 오륜행실도를 구해줬고 허련은 그것은 모방하며 실력을 키웠다고 합니다.
- 추사 고택에서는 주련에 걸린 글귀만 봐도 한나절이 지나간다.
천재는 천재를 알아보는 법이지요. 허련의 재주를 알아본 초의선사는 대흥사 한산전에 머물며 불화를 가르치는 한편 녹우당의 해남 윤씨에게 부탁해 허련이 공재 윤두서 선생의 그림을 열람하도록 했습니다.
- 호남 화단에 절대적 영향을 미친 공재 윤두서 선생의 자화상이다.
다시 ‘몽연록’을 살펴볼까요?
“아주 어릴 적에 초의선사를 만나지 않았다면 어떻게 멀리 돌아다닐 생각을 하였으며 지금까지 이처럼 홀로 담담하고 고요하게 살았겠는가. 선사와 수년을 왕래하다 보니 기질과 취미가 동일하여 노년에 이르기까지 변하지 않았다.”
초의선사는 이제 허련을 추사에게 소개합니다. 1838년 8월무렵 금강산 유람을 떠난 초의선사는 허련의 그림을 추사에게 보여주지요. 허련의 그림을 본 추사는 대번에 “압록강 이동에 소치만한 화가가 없다”고 격찬한 다음과 같이 말했다고 합니다.
“허군의 그림 격조는 거듭 볼수록 더욱 묘해 이미 격을 이루었다고 할 만합니다. 다만 보고 들은 것이 좁아 그 좋은 솜씨를 마음대로 구사하지 못하고 있으니 빨리 한양으로 올라와 안목을 넓히는 것이 어떨지요?” 자기 문하로 들어오라는 거지요. 초의선사는 이 소식을 허련에게 전했고 기별을 받은 허련은 이십일을 걸어 추사를 만납니다. 소치는 당시를 “초의선사가 전하는 편지를 올리고 곧 추사선생에게 인사를 드렸다. 처음 만나는 자리였지만 마치 옛날부터 서로 아는 것처럼 느꼈다. 추사 선생의 위대한 덕화가 사람을 감싸는 듯했다”고 기억하고 있지요.<下편에 계속>
Photo by 이서현
