[물밑 한국사-16] 역사학인 척 하지만 사실은 사이비에 불과한 것이 유사역사학이다. 이것은 학문이 아니다. 학문이 아닌 이유는 학문적인 검증 과정을 거치지 않기 때문이다. 유사역사학은 전 세계에 걸쳐 일어나는 비과학적 현상이다. 대표적으로는 아우슈비츠에서 유대인 대학살이 없었다고 주장하는 일 같은 것이 있다. 우리나라에는 '환단고기'를 신봉하는 사람들이 있다.
한글은 우리나라 사람들이 다 알고 있듯이 조선의 세종대왕이 만든 우리나라 고유의 문자 체계이다. 그런데 우리나라의 유사역사학에서는 조선이라는 나라를 엄청나게 싫어한다. 왜 그러냐 하면 식민사관의 영향 때문이다.
일제는 식민지배시절에 조선을 못난 나라로 인식시키기 위해 큰 노력을 기울였다. 그것이 바로 우리들이 흔히 말하는 '식민사관'이다. 조선은 독자적으로는 역사를 개척하지 못하고 남의 힘에 의해야만 한다는 타율성론, 오랜 시간 변화가 없었다는 정체성론, 허구한 날 당파싸움만 했다는 당파성론 같은 것이 식민사관이다. 이외에도 만주가 없이는 발전할 수 없다는 만선사관, 일본과 조선은 같은 뿌리를 가지고 있다는 동조동근론, 큰 나라를 섬기는 일만 했다는 사대주의도 식민사관의 하나다.
이런 일제의 교육을 받아온 사람들 중 일부는 일제의 주장처럼 조선은 형편 없는 나라라고 생각하게 되었다. 그런데 그런 형편 없는 나라에서 한글이라는 세계적으로 자랑할 만한 문자를 만들어냈다는 것은 도저히 있을 수 없는 일이었다. 이런 모순을 해결하기 위한 쉬운 방법이 있다. 한글이 이미 만들어져 있으면 된다.
즉 세종대왕은 이미 만들어져 있는 한글을 다시 사용하게 만드는 일만 한 사람인 것이다. 이 위대한 한글은 우리 민족이 '가장 강성하던' 고조선 시절에 이미 만들어져 있었다고 유사역사학은 주장한다.
그 근거는 '환단고기'에 나오는 가림토 문자이다.
▲ <환단고기>에 나오는 가림토 문자.
아무 근거도 없이 1979년에 갑자기 나타난 '환단고기'에 이런 문장부호라고 주장하는 그림이 들어있는 것을 가지고 한글의 원형이라고 주장하는 것은 참으로 말도 되지 않는 이야기이고, 이 사실은 유사역사학 쪽에서도 잘 알고 있다.
이 때문에 가림토 문자의 근거를 여러 가지로 대고 있다. 그러나 실체가 없는 것을 실체가 있다고 주장하자 엄청난 무리수를 두게 된다.
일본에는 신대문자라 부르는 고대의 문자가 있었다는 주장이 있다. 이 신대문자 중 하나가 아히루 문자인데 누가 보아도 한글을 흉내 낸 것임을 알 수 있다. 실제로 아히루 문자는 한글을 흉내 내 후대에 조작된 것이다. 그런데 유사역사가들은 아히루 문자가 가림토 문자에서 가져온 것이라고 주장한다.
이미 한일 역사학자들이 모두 조작이라고 말한 것을 되살려 놓는 일을 한 것이다. 일본의 극우파들은 아히루 문자를 세종대왕이 훔쳐서 한글을 만들었다고 주장하기도 한다.
▲ 일본 신대문자 중 하나인 아히루 문자. 한글을 위조해서 만들어졌다.
이런 주장의 또 다른 사례는 인도에 가림토 문자가 있다는 이야기다. 인도의 구자라트주에서 사용하는 구자라트 문자가 한글과 그 모양이 유사하다고 해서 나온 주장이다.
▲ 구자라트 문자로 응급전화를 뜻한다.
이렇게 얼핏 보면 한글과 비슷하게 보이는 글자가 있는 것 같기도 하다. 이런 주장이 제기되자 1999년에 김광해 서울대 국어교육과 교수가 진실을 파헤치기 위해 구자라트주에 직접 갔다. 김 교수가 확인한 것은 참으로 어이없는 것이었다. 구자라트 문자는 한글과 달리 문자 하나가 음 하나를 가지는 형태였고 위에서 '레'자처럼 보이는 글자는 aa 발음을 가지고 있다. 전혀 비슷하지도 않은 발음이다. 구자라트 문자 전체를 보면 한글과 같은 글자는 몇 개 안 된다는 것도 쉽게 알 수 있다. 마치 영어의 E와 한글의 ㅌ자가 비슷한 것이나 마찬가지다.
이렇게 국어를 전공한 교수가 현지를 방문하여 사실 무근임을 확인해 주고 그것을 글로 발표('새국어소식' 1999년 10월호)까지 했지만 아직도 많은 사람들이 이런 사실을 모른 채 인도에 한글의 원형 가림토가 있다는 말에 낚이고 있다. 김광해 교수의 글 한 대목을 인용해 놓는다.
▲ 구자라트 문자의 발음을 정리한 표.
"이 문자는 현재 인도에서 공용어로 사용되고 있는 힌디 문자(데바나가리)와 모양이 기본적으로 같았으며, 따라서 문자의 기원도 결국은 산스크리트 문자로 이어지는 것이었다. 이 구자라트 문자들의 윗부분에다 단어별로 줄을 죽죽 그으면 그것이 바로 힌디 문자였다. 그래서 힌디 문자를 읽을 줄 아는 사람은 이 구자라트 문자도 쉽게 읽는다. 결론적으로 말하면 이 문자는 한글과 닮아 보이는 형태가 몇 개 있는 것이었을 뿐 구조상으로나 기원상으로 한글과는 아무런 관계도 없었다. 한글과 비슷해 보이는 부분이 있는 것도 전적으로 우연일 뿐이었다."
몽골 초원에 가림토 문자가 새겨진 비석이 있다는 말도 있다(만주에 있다고 말하는 사람도 있다). 이 비석은 돌궐의 지도자였던 빌게 톤유쿠크의 것이다. 그가 사망한 727년 이후에 그의 업적을 새겨놓은 것으로 본다. 이 비석은 세계 학계에 널리 알려진 것이고 국내에도 정재훈 교수의 '돌궐 유목제국사'에 전문이 해석되어 실려 있다.
▲ 돌궐의 지도자 빌게 톤유쿠크의 비석.
과거에는 이런 엉터리 주장이 그럴듯하게 보이기 쉬웠다. 하지만 지금은 구글에서 검색만 몇 번 해보아도 얼마나 엉터리 주장인지 쉽게 알 수 있게 되었다. 인터넷 세상에는 잘못된 정보도 많지만 제대로 된 정보도 많다. 수많은 정보들의 진위를 가릴 수 있는 능력을 기르는 것이 필요하다.
유사역사학이라고 해도 이들의 의견이 통일되어 있는 것은 아니다. 어떤 사람들은 위대한 조선을 꿈꾸기도 한다. 그런 사람들은 조선이 사실은 '좁디 좁은' 한반도가 아니라 '넓디 넓은' 중국 땅에 있었고 그래서 넓은 땅의 사람들이 서로 말이 통하지 않아 세종대왕이 한글을 만들었다는 주장을 하기도 한다. 이 이야기는 앞서 '훈민정음에 나오는 중국, 어디를 가리키는 걸까'라는 글에서 다룬 바 있다.
어느 쪽이 되든 '진짜' 조선을 창피하다고 생각하고 있다는 것은 동일하다. 역사를 창피하다 또는 자랑스럽다고 보는 것은 둘 다 문제가 있는 태도이다. 역사를 있는 그대로 직시하는 힘을 길러야 한다. 그때 우리는 역사가 주는 교훈을 얻을 수 있다.
