‘…미술 이야기 3, 4권’ 출간… 교회 건축과 중세 유럽 미술 소개
서울 마포구 한국정교회 성 니콜라스 성당 예배실에서 만난 양정무 교수는 “그리스정교 성당의 돔천장화는 표현 재료가 시대에 따라 다를 뿐 거의 동일한 이미지를 보여준다”고 말했다. 손택균 기자 sohn@donga.com
국내 신자 규모 1만여 명의 한국정교회 본산인 이곳에서 4일 오전 ‘난생처음 한번 공부하는 미술 이야기 3, 4권’(사회평론) 출간기념 간담회를 연 양정무 한국예술종합학교 미술이론과 교수(50)는 “이번 책은 교회 건축을 중심으로 중세 유럽 미술 전반을 돌아보는 내용을 담았다. 글을 쓰며 고비를 맞을 때마다 그리스정교 문화의 본질을 그대로 재현한 이 공간을 찾아와 힘을 추슬렀다”고 말했다.
가톨릭에 비해 그리스정교 예술은 국내에 본격적으로 소개될 기회가 적었다. 8세기 비잔틴 제국의 성상파괴운동 이후 반성의 시기를 겪으면서 종교예술의 엄정한 형식미를 가다듬으며 정립된 것이 그리스정교 예술의 특징이라는 것이 양 교수의 설명이다.
“그리스정교에서는 종교를 주제로 삼은 모든 이미지와 조각에서 장식적 요소가 배제된다. 작가의 개인적 해석을 개입시킨 차별화를 거의 허용하지 않고, 주제별로 동일한 이미지와 디테일을 유지하려는 성향이 강하다. 서울의 성 니콜라스 성당과 이탈리아 베네치아 산마르코 성당의 내부 그림이 판에 박은 듯 흡사한 건 그런 까닭이다.”
철근콘크리트 벽체에 철골 돔을 얹어 전통적 조적구조 성당의 모양새를 따라 지은 이 건물에는 1990년대 중반까지 내부 벽화가 없었다. 지금의 천장화와 벽화는 1995년부터 3년간 소조스 야누디스 그리스미술대 교수가 방문해 작업한 결과물이다. 2007년 울산 성당에도 동일한 그림을 그린 야누디스 교수의 천장화 복판에는 그리스도의 이미지와 함께 한글로 ‘만물의 주관자’라는 글씨가 쓰여 있다.
양 교수는 “흔히 중세를 문화적 암흑기라고 하지만 중세 유럽 사람들은 교회의 규모와 디테일을 통해 공동체가 가진 힘과 예술적 기술적 성취를 경쟁적으로 드러내려 했다. 비슷한 시기에 지어진 모든 유럽의 성당에서 그들의 열정을 확인할 수 있다. 이제 중세미술 숙제를 마쳤으니 다음 책에는 르네상스와 한국 현대미술에 대해 쓸 계획”이라고 했다.
손택균 기자 sohn@donga.com
