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- 인흥사지
일연의 법문 듣고자 사람들이 구름처럼 몰려들었던 절

길 끝에 소재사(消災寺)가 있다. 마당 한가운데 서 있는 오래된 단풍나무가 인상 깊다. 늦은 가을이면 불꽃처럼 타오른다. 모든 재앙을 사라지게 한다는 소재(消災)와 잘 어울리는 풍경이다.
2000년 대웅전 중수에서 확인된 상량문에 따르면 스님 300명이 머물던 절이었다지만 지금은 대웅전과 삼성각만 남았다.

인흥사(仁興寺)는 달성군 화원읍 본리리 이른바 인흥에 절터로 남았다. 일연스님이 영일(지금 경북 포항) 운제산 오어사(烏魚寺)에서 여기 주지로 오자 그 법문을 들으려고 사람들이 구름처럼 모여들었다는 절이다. 일연스님이 여기로 올 때 이름은 인홍사(引弘寺)였는데 스님이 절을 중창하고 그 크기에 걸맞은 이름을 지어 달라고 임금에게 요청해 인흥사(仁興寺) 현판을 받았다.
마을 이름 '인흥'과 마을 개울 건너에 있는 인흥서원은 인흥사와 관련이 있는 이름이다. 지금 절터에는 남평문씨 세거지가 있다.
경북 군위군 인각사에 1295년 세워진 보각국사비(보물 제428호)에는 비슬산에서 수행하던 일연스님의 모습이 적혀 있다. 1227년 겨울 선불장(選佛場)에 나가 장원인 상상과(上上科)로 합격한 뒤 포산(包山·비슬산) 보당암(寶幢庵)으로 옮겨 수행했고 1236년 가을 몽고병란이 일어났을 때 같은 비슬산 무주암(無住庵)에 머물 때 '생계(生界)는 줄지 않고, 불계(佛界)는 늘지 않는다'는 화두(話頭)로 참선하다가 문득 깨우쳐 "오늘에야 삼계(三界)가 꿈과 같음을 알았으며, 대지에 터럭 하나만한 장애도 없음을 보았다"고 했다. 말하자면 비슬산은 바로 일연의 득도처다. 그러나 비슬산에 살던 관기와 도성에 관한 '포산이성(包山二聖)'을 도성암사적에서 썼고 22년 동안 수도한 이런저런 암자들은 자취를 찾기가 어려울 뿐 아니라 경북 청도 운문사와 더불어 <삼국유사>의 산실이라 할 수 있는 인흥사(仁興寺)는 이미 허물어져 남평문씨 세거지로 바뀌는 등 그야말로 무상(無常)이 느껴진다.

군위 인각사로 나설 차례다. 사적 제374호로 기록돼 있고 경내가 경상북도기념물 제80호이기도 하다. 군위는 ‘삼국유사의 고장’을 자처한다. <삼국유사>가 구상되고 준비되고 태동된 데가 비슬산 일대였다면 <삼국유사>를 완성한 곳은 인각사다.
인각사(麟角寺)는 642년(선덕여왕 11년)에 의상 스님이 또는 한 해 뒤에 원효 스님이 창건했다는절인데 여기서 <삼국유사>를 탈고한 일연스님은 여기서 두 차례 구산문도회(九山門徒會)를 열었다.
인각사에 있는 같은 보물 제428호인 보각국사 정조지탑(靜照之塔)은 일연스님의 승탑이다. 중대석에 동물상, 상대석에 연꽃무늬가 있으며 탑신에는 '보각국사정조지탑'과 사천왕상과 보살상을 새겼다. 이밖에도 석불좌상(경상북도 유형문화재 제339호), 미륵당석불좌상(경상북도 문화재자료 제426호) 삼층석탑(경상북도 문화재자료 제427호) 등이 있다. 인각사는 아직 터만 넓고 제대로 된 건물이 적어 휑뎅그렁한 편이다. 여러 차례 발굴이 이뤄졌는데 유물이 많이 나왔다. 인각사 전시관과 일연학(一然學)연구소도 있다.
인각사에서 좀더 올라가면 일연공원이 나온다. 2010년 11월 준공됐다.

머리에 이고 있는 군위다목적댐 아래에 놓여 있는 공원인데 일연 스님과 <삼국유사>를 중심 주제로 삼아 만들어졌다.
일연 스님의 글은 "자신의 기억이나 지식으로 소화된 자료들을 주관적으로 엮어 서술"하는 대신, "당시 나라 안팎 여러 고전 문헌들에서 폭넓게 인용"해 쓴 부분이 많다(<사진과 함께 읽는 삼국유사> 중).
자료와 문헌을 찾아내는 데 그만큼 정성을 쏟아부었다는 의미다. <삼국유사>에 인용된 중국 고전만 해도 27가지고, 우리나라 고전은 책명이 확실한 것만도 50가지 안팎, 고기(古記)·향기(鄕記) 약칭 또는 범칭으로 표시한 문헌은 매우 많으며 비문(碑文)이나 옛 문서에서 끌어쓴 대목도 많다. <삼국사기>가 담지 못한 '가락국기'를 요약해 남기기도 했다. 일연이 뚜렷한 목적의식에 따라 <삼국유사>를 썼음을 잘 보여주는 대목이다.

유가사 (대구광역시 달성군 유가면 앙리 144, 문의: 053-614-5115) 대견사지 (대구광역시 달성군 유가면 용리 산1, 문의 : 053-668-3161) 비슬산 자연휴양림 (대구광역시 달성군 유가면 용리 산10정자, 전망대, 산책로, 등산로, 물놀이터, 어린이놀이터 등이 있으며 숙박시설로는 통나무집, 콘도형, 청소년수련장, 양영데크 40개소, 텐트장 120개소 등을 갖추고 있다. 문의 : 053-614-5481) 소재사 (대구광역시 달성군 유가면 용리 4 문의 : 053-614-5481) 인흥사지 (대구광역시 달성군 화원읍 본리) 인각사 (경북 군위군 고로면 화북리 612, 문의 : 054-383-1161)

비슬산 이름의 유래

일연스님은 가지산문(迦智山門)의 승려이다. 가지산문은 신라 말기 도의선사가 전남 장흥군 가지산 보림사를거점으로 산문을 일으켰다. 도의선사는 우리나라 선종의 원조로 꼽힌다. 선종의 흐름은 고려시대 3대 종파 가운데 하나인 유가종으로 이어졌는데 여기에 일연스님이 있었다. 비슬산 자락에 있는 유가사나 유가사가 들어 있는 지역 지명인 유가면에서 자취를 느낄 수 있다.
비슬산은 그 이름에서도 신비로운 냄새가 난다. 신라시대 인도 스님들이 와서 산을 보고 '비슬(琵瑟)'이라 이름지었다는 전설이 전해지는 곳이다. 비슬은 인도의 범어(梵語) 발음을 그대로 소리로 옮긴 것인데, '덮는다'는 뜻으로 한자로 쓰면 포(苞)가 된다고 했다. 그래서 일연은 <삼국유사>에서 '포산'이라 했고 지금도 일대를 일컫는 지명으로 포산을 쓴다. 의병장으로 이름높은 망우당(忘憂堂) 곽재우(1552~1617)의 본관이 바로 포산인데, 유가면 바로 옆 현풍면을 이른다. 그런데 일연은 <삼국유사>에 주(註)를 남겨 "그 지역 사람들은 소슬산(所瑟山)이라 불렀다"고 적었다. '소슬'과 '비슬'은 통하는 바가 있다. 소슬은 '솟다'에서 왔고 비슬은 '(닭)벼슬'에서 왔다. 둘은 공통점이 있다. 우뚝하다, 둘레에서 가장 높다는 것이 그것이다. 비슬산은 둘레에서 가장 높은 산이라는 뜻이 담겼다.