□ 전시 개요 ㅇ 제목 : 종가(宗家) ㅇ 장소 : 국립민속박물관 기획전시실1 ㅇ 기간 : 2013.12.4~2014.2.24 ㅇ 내용 : 종가 사람들의 나눔과 배려, 사회적 실천을 담은 역사․생활자료 및 미디어 아트 등 156건 238점 ㅇ 전시 구성 - 1부. 종가(宗家), 뿌리와 줄기를 잇는 집: 종가 정의, 지킴과 관련된 자료 소개 - 2부. 조용한 리더, 종손(宗孫)의 길: 종가 남성들의 생활, 가훈과 교육, 접빈객, 효에 단상 - 3부. 종가 안살림의 구심점, 종부(宗婦)의 길 : 혼례, 종부들의 대물림 등 종가 여성들의 이야기 - 4부. 제사(祭祀), 뿌리와 줄기의 만남 : 종가의 제사 - 에필로그: 종가(宗家)를 유지하는 힘 그리고 우리가 담아두어야 하는 가치
무엇이 될 것인가”가 아닌 “어떻게 살 것인가?”
국립민속박물관(관장 천진기)은 나눔과 배려를 실천함으로써 오랫동안 우리의 정신적 구심점을 지켜온 ‘종가(宗家)’ 주제의 특별전을 2013년 12월 4일부터 2014년 2월 24일 까지 국립민속박물관 기획전시실1에서 연다. 이 전시에는 보물 제 1202호『애일당구경 첩(愛日堂具慶帖)』과 같은 조선시대 유물부터 한 달 전 종가의 손님맞이 다과상까지 종가 자료 총 156건 238점이 소개된다. 이번 전시는 종가를 통해 도덕적 책무와 사회 적 실천의 의미를 되새겨 보는 기회가 될 것이다.
□ 적선애일(積善愛日) : 밖에서는 착한 일을 쌓고, 안에서는 효를 실천한다. ㅇ '한 문중에서 맏이로만 이어 온 큰집'인 종가의 오랜 전승 비결은 인간으로서 기 본적인 도리, 즉 부모를 공경하고 타인에게 덕을 베풀었기 때문일 것이다. 단순하 게 보이는 이 덕목들이야말로 현재 이 사회에 가장 필요한 것으로서 이번 전시에 서는 ‘적선(積善)’ 현판을 비롯한 다양한 자료 속에 담긴 종가 사람들의 모습을 통 해 현대 개인주의·물질만능주의 사회에 올바른 삶의 방향을 제시하고자 한다.
□ 명문가의 자녀 교육을 소개한다. ㅇ 종가의 교육은 자녀들이 ‘무엇이 될 것인가’보다는 ‘어떻게 살 것인가’에 목표를 둔다. 주된 교육 방식은 어른들의 ‘솔선수범’으로 “이래라 저래라” 가르치지 않고 몸소 실천하는 모습을 보이는 것이다. ㅇ 가정 내 할아버지의 역할도 중요하다. 경주최씨 정무공 최진립 장군 종가 종손 최채 량은 “할아버지가 조용히 이야기 하면 아이들도 조용히 이야기하고 할아버지가 소리 치면 아이도 따라서 소리치고. 그렇게 하는 것이 교육이고. 솔선수범하고 본을 보여 야지요. 옛날에 그랬어요. 할아버지 밑에서 자란 사람들은 어긋난 사람이 없다.”라 며 할아버지와 손자간의 교육적 관계를 설명한다. 이 같은 할아버지와 손자의 이른바 ‘밥상머리 대화’를 미디어 아트로 만들어 관람객들이 쉽게 이해할 수 있게 구성하였다. ㅇ 또한 경주최씨 최부자집 종가 가훈을 적은 ‘육연(六然)’, 청렴함을 상징하는 안동 김씨 보백당(寶白堂) 현판 및 종가 자녀들의 초등학교 시절 반성문도 볼 수 있다.
□ 인정을 담은 손님맞이 ㅇ 종가의 중요한 덕목 중 하나는 ‘접빈객(接賓客)’이라 하는 손님맞이 예절이다. 전시 장에서는 2013년 10월 어느 날 전시기획자가 방문한 농암 이현보 종가의 검소하지 만 격조 높은 접빈객 상을 소개한다. ㅇ 진성이씨 퇴계 종가 현 종손의 맏아들 이치억은 “저희 고조부 같은 경우는 손님들 오시면 반찬은 없지만 밥이라도 많이 드리라고. 노블리스 오블리제라고 상위층의 사회적 의무라 고 하는데 저는 종가에서는 인정 같아요.”라며 접빈객의 기본 마음은 ‘인정’임을 강조한다.
□ 종가의 효(孝) ㅇ 종가에서 효는 중요한 정신적 가치이다. ‘효도 하는데, 하루하루를 아낀다’는 농암 종가 ‘애일당(愛日堂)’ 현판, 오백 년 전 남녀귀천을 막론하고 노인들을 초대하여 경로잔치를 벌인 그림이 수록된 『애일당구경첩』(보물 제 1202호) 등의 자료들을 소개한다.『애일당구경첩』의 경로잔치와 ‘문자도’ 속의 효 이미지로 재현한 3D입체 미디어 아트도 전시장에서 만날 수 있다.
□ 종부(宗婦)가 며느리에게 쓴 편지도 공개 ㅇ 종가 여성들의 사연이 담긴 전시자료도 소개한다. 여러 종가의 종부들이 자신들의 삶 을 구술하거나 직접 써주기도 했다. 진성이씨 노송정 이계양 종가 18대 종부 최정숙 이 며느리에게 보내는 편지(원문 붙임) 및 경북지역의 종부들이 직접 쓴, 지나온 삶의 기억 글 등이 전시된다. ㅇ 오리 이원익가의 13대 종부 함금자의 원피스를 전시장에서 볼 수 있다. 방송 제작자들 이 한복 입고 힘든 사연이 많아 보이는 종부들에게 접근하여 고생담만 촬영하는 것을 본 이후 종부의 당당함과 자존심을 보여주기 위해 양장을 입게 된 사연을 갖고 있다. ㅇ 1840년 김제 서도 인동장씨 문중의 종부이던 남양홍씨가 막내며느리에게 쓴 편지는 전시로서 국내 최초로 공개된다. 며느리에게 자랑스러운 가풍을 계승하라는 당부 형식 이지만, 며느리를 진심으로 아끼고 사랑하는 마음이 담긴 애틋한 편지이다. (원문 붙임)
□ 종가 사람들이 만든 전시 ㅇ 종손과 종부들이 기획에 참여하고 원고 작성, 전시자료 선정 등에 참여하였다. ㅇ 전국 10 여 문중이 참여. 종손들은 전시 메시지, 동선에 따른 설명에 참여하였으며, 종부들은 종가 여성의 삶, 대물림 등에 대해 감동적이면서도, 때로는 재치 있는 유 머를 가지고 전시 영상의 주연이 되었다.
□ 종가 살림집의 재해석 그리고 전시기록, 종손·종부와 함께 하는 행사 ㅇ 전시 디자인은 종가 살림집을 현대적으로 재해석·시도하였다. 움직일 수 없는 ‘부동산’인 집을 쉽게 제작·설치할 수 있는 ‘동산’으로 재구성하여 향후 국내·외 에서 한국적 전시공간 재현의 좋은 모델이 될 수 있을 것이다. ㅇ 종가 사람들과의 인생 상담, 유학 강의, 종부들과 이주여성들과의 대화 및 청소년들 을 위한 예절강의 등을 전시장 내 공간에서 격주로 펼칠 예정이다.
□ 행복한 가정은 모두 엇비슷하고 불행한 가정은 불행한 이유가 제각각이다. ㅇ 행복한 가정은 그만큼 오래 유지될 것이다. 부모를 공경하고 타인에게 예의를 지 키는 가장 기본적인 도리를 지키는 집은 행복할 수밖에 없다. ㅇ 이번 전시의 핵심어인 ‘적선애일(積善愛日, 착한 일을 하고, 부모를 공경한다.)’의 실천은 행복한 가정을 꾸리는 비결이다. 행복한 가정이 많을수록 그만큼 사회도 행복해질 것으로 기대한다.
[전시자료 설명]
전시자료 설명을 나타낸 표
2001년 영천이씨 농암 이현보 종가 소장
농암 종가의 가훈이자, 이번 전시의 핵심 메시지이다. ‘적선(積善)’이란 ‘선을 쌓아라’ 즉 ‘착한 일을 하라’라는 뜻이다. 착하게 살기보다 물질적으로 성공하기를 바라는 현대인들에게 가장 큰 격언이 아닐까? 이 현판과 관련한 이야기가 전해 내려온다. 조선시대 문신 농암 이현보(聾巖 李賢輔, 1467~1555)의 조부가 꿈에 신선이 나타나 말하기를 “善을 쌓는 집안에는 반드시 경사가 있느리라(積善之家 必有餘慶)”라고 하였다. 깨어나서 권씨 부인(농암 이현보의 어머니)이 아들을 낳았다는 소식을 듣고는 마음속으로 이상하게 여겼다. 그래서 농암 이현보의 젊어서 이름이 유경(有慶)이었다. 농암 이현보의 아들인 매암 이숙량이 벼슬을 받아 선조 임금께 나아가 인사를 하는데, 평소 농암 이현보의 경로효친을 높게 평가한 선조 임금이 “너의 집은 積善之家가 아니냐” 하며, 즉석에서 ‘積善’ 글씨를 하사했다.
영천이씨 농암 이현보 종가 ‘적선(積善)’ 현판
1879년. 국립민속박물관 소장, 이동영 기증
1879년 11월에 초산부사 이만기(李晩耆, 1825〜1888)에게 마을 사람들이 공덕을 기리며 감사 표시로 바친 일산(日傘)이다. 진성이씨 이만기 후손들은 초산부사로 재직하며 선정을 베푼 이만기의 덕행을 매우 자랑스럽게 여기며, 그 뜻을 본받아 실천하고자 한다. 후손들은 만인산을 통해 이만기의 선정을 항상 기억하고 가슴 속에 새긴다. 또한 이 자료를 국립민속박물관에 기증하여, 이를 통해 종가의 사회적 실천 예를 잘 보여주고 있다.
만인산(萬人傘)
1519년. 보물 제 1202호
한국국학진흥원 소장(영천이씨 농암 이현보 종가 기탁)
조선시대 문신 농암 이현보에게 90세가 넘은 부모가 생존하신 것을 기념하여 그의 지인들이 증정한 그림과 송축시(頌祝詩)를 모아 엮은 책이다. 이현보는 94세의 아버지 이흠(李欽)과 92세의 숙부, 82세의 외숙부 등을 중심으로 구로회(九老會)를 만들었고, 당호를 “봉양할 수 있는 날을 하루하루를 아낀다”는 뜻의 ‘애일당(愛日堂)’으로 지었을 정도로 효자였다. ‘구경(具慶)'이란 ‘부모가 모두 생존하셔서 경사스럽다’는 뜻이다. 이 책에 이현보가 80세 이상 노인들을 초대해 경로잔치를 벌이는 ‘화산양로연도’가 수록되어 있다. 이 그림에는 이현보의 양친뿐만 아니라 남녀귀천에 관계없이 수 백 명의 노인들을 초청하여 대접을 하는 모습이 그려져 있다. 이현보는 이날 부모님들을 기쁘게 하기 위해 어린아이처럼 색동옷을 입고 춤을 추었다고 전해진다.
애일당구경첩(愛日堂具慶帖)
1853년. 홍성연산서씨대종회 소장
충청남도 문화재자료 제354호
충청남도 홍성의 세거 성씨인 연산서씨의 족보를 돌에 새긴 유물이다. 연산서씨는 1853년 4장의 오석(烏石)에 족보를 새겨 충청남도 홍성군 구항면 지정리 바위에 굴을 파고 보존했다. 4장의 오석 앞·뒷면과 측면에 연산서씨의 세계를 기록했다. 이 석보는 연산서씨 13대손 서성중, 서현중, 서대중 3종형제가 제작한 것으로, 1997년 문화재 지정을 위해 후손들이 석보대제(石譜大祭)를 지낸 후 바위굴에서 꺼냈다.
홍성연산서씨석보(洪城連山徐氏石譜)
1927년. 광산김씨 신독재 종가 소장
일제강점기 당시 신독재 김집(愼獨齋 金集, 1574~1656) 묘소 인근에 금광 건설을 반대하는 전국 유림들의 진정서를 책으로 만든 것이다. 경북 안동의 도산서원에서 보내온 탄원서도 있어 당시 이 사건이 전국 유림들에게 큰 관심사였으며, 서슬 퍼런 시절에도 종가사람들은 조상들의 묘소를 지키기 위해 노력했다는 것을 알 수 있다.
구고운 금광방지록(舊菰雲 金鑛防止錄)
1988년, 경주최씨 최부자 종가 소장
경주최씨 최부잣집에 내려오는 자신을 지키는 여섯 가지 지침이다. ‘자처초연(自處超然) 스스로 초연하게 지내고, 대인애연(對人藹然) 남에게 온화하게 대하며, 무사징연(無事澄然) 일이 없을 때 마음을 맑게 가지고, 유사감연(有事敢然) 일을 당해서는 용감하게 대처하며, 득의담연(得意淡然) 성공했을 때는 담담하게 행동하고, 실의태연(失意泰然) 실의에 빠졌을 때는 태연하게 행동하라.’ 종손인 최염 씨는 아들이 고시공부 할 당시 매일 같이 육연을 쓰면서 마음을 가다듬고, 아들 역시 아침저녁으로 육연을 되새기며 사법고시 공부에 매진했다. 그 결과 아들이 9전 10기만에 사법고시에 합격했다고 한다.
경주최씨 최부자 종가 육연(六然)
1965년, 충현박물관 소장
전주이씨 오리 이원익 13대 종손은 신혼시절 새벽에 서울로 출근해 밤늦게 들어오곤 했다. 남편을 홀로 기다려야 하는 종부가 종가 뒤 편 산소들이 너무 무섭다고 하자, 종손은 조상들이 지켜주는 것이 뭐가 무섭냐고 웃었다고 한다. 며칠 후 종손은 홀로 무서움에 떨며 자신을 기다리는 아내를 위해 이 라디오를 사들고 왔다. 낯설고 어려운 종가 며느리에게 이 라디오는 제일 큰 벗이었다. 남편의 배려심이 고마워 라디오를 보관하게 된 지 벌써 50년이 되었다.
라디오
1833년, 국립민속박물관 소장
조상의 제삿날을 월별로 구분하여 일목요연하게 기록한 판이다. 전주이씨(全州李氏) 계성군파 집안 것으로, 11대 월산대군부터 후대 조상들의 기일과 왕실의 기일을 기록했다. 12개월을 총 12장으로 나누고, 각각을 앞뒤로 15일씩 나누어 구획을 나눈 표에 적었다. 5줄로 나눈 표 가장 위에 1일부터 30일까지를 적고 해당하는 날짜에 내용을 기입했다. 종가에서 기일판을 만들어 조상의 제삿날을 잊지 않게 하기 위해 사랑채나 안채 잘 보이는 곳에 걸어둔다.
기일판(忌日板)
조선 후기, 국립민속박물관 소장
창원황씨 추포 황신(秋浦 黃愼, 1562~1617)의 초상화로 임진왜란 당시 광해군을 시종한 공으로 위성공신 2등에 회원부원군으로 봉해져 공신교서와 함께 영정을 하사받아 불천위로 사당에 모셔졌다. 영정을 하사받으면 사당에 걸어 기일에 제사를 지낸다. 종가에서 조상이 영정을 하사 받으면 영광으로 여겨 가보로 전승한다.
황신 영정(黃愼影幀)
국립민속박물관, 서헌강 촬영
전시에는 종가 사람들의 가훈과 교육에 대한 인터뷰 영상, 손님맞이[接賓客] 영상, 일상생활 영상, 효를 주제로 한 3D 미디어 아트 등이 소개된다. 현대 종가 사람들의 삶을 볼 수 있는 자료이다.
멀티미디어 - 종손의 교육, 접빈객, 일상생활
종부의 일생을 표현한 샌드 애니메이션과 미디어 아트, 종부들의 일상과 정서를 담은 인터뷰 영상 등이 소개된다.
멀티미디어 - 종부의 일생, 일상생활
불천위제사는 종가만이 가진 특권이라고 할 수 있다. 충재 권벌 집안의 불천위제사를 담은 영상물이 소개된다.
