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놀랄만한 이슬람의 그 심오한 과학세계 |
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tntv |
등록일 |
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[2012.02.16] |
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놀랄만한 이슬람의 그 심오한 과학세계
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| 中東 대탐험 ‘아랍의 어제와 오늘!’ |
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소정현 기자 /브레이크뉴스 전북  |
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| ▲ 중동의 이미지는 석유와 전쟁의 양대 이미지로만 생생하게 각인되어 온바, 중동의 획일적 사고관을 다채롭게 해야 할 필요성이 더욱 절실해진 시점에 있다. |
통념적으로 우리들은 중세 유럽의 과학 문명이 고대 그리스 문화에서 뿌리를 두고 있다고 익히 들어왔다. 그러나 이슬람 문명이 중세 유럽의 문명 발달에 있어 핵심적 가교 역할을 얼마나 지대하게 수행해왔는지 수긍하는 사람은 무척 드물 것으로 짐작이 된다.
이슬람 세계는 중국과 유럽을 잇는 촉매제로서 뿐만 아니라 세계사적 그리스 유산을 보존하고 심화시켜 중세유럽 문명을 촉진시킨 그림자 후견인이자 숨은 주역이라 칭하지 않을 수 없다.
| ▲ 이슬람 과학의 융성은 아랍인을 비롯 여러 민족의 저명한 학자들이 초청되어 그리스 문명을 아라비아어로 번역에 기인한바 컸다. |
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◇ 칼리프들이 ‘譯書사역’ 진두지휘
서양에서 질풍노도의 찬란한 고대 그리스 문명이 쇠락의 길을 걷고 있을 때, 동방 아라비아에서는 그 빛을 이어갈 새로운 문명의 잉태 조짐이 역력했다. 622년 마호메트가 이슬람교를 창시한 후 불과 1세기만에 이슬람교도들은 파죽지세로 시리아, 이집트, 스페인을 연거푸 점령하면서 북 아프리카를 위시 지중해 전역과 서쪽은 스페인의 피레네산맥, 동쪽은 중국의 국경선에 이르는 이슬람 제국을 건설한다.
승승장구 영토 확장의 결과로 AD 750년부터 AD 1085년경까지 아시아, 아프리카, 유럽에 걸쳐 이슬람 문화의 급팽창 열기를 그 누구도 잠재울 수 없게 된다. 특히 코란과 칼을 양손에 든 이슬람 교도들은 점령지역에서의 과학의 진수에 폭발적 관심을 보였다. 이에 이슬람 국가의 왕인칼리프들이 대대적으로 앞장선바, 이슬람 학문의 대대적 부흥의 일대 예고편이라 할 것이다.
이슬람 과학의 중심지는 이라크의 바그다드, 이집트의 카이로, 아프가니스탄의 가즈니였으며 10세기 후반부터 11세기까지 황금시대를 구가했다. 아라비아에서 학문의 새싹이 튼 것은 8세기 중엽 이후로 아바스왕조 시대에 만수르(754∼775), 하룬 알 라시드(786∼809), 알 마문(813∼833)과 같은 저명한 칼리프가 학문과 예술을 장려하고 발달시켰다. 이들 군주들은 한결같이 번역(飜譯) 작업에 초인적 지원과 노력을 아끼질 않았다.
특히 749년 바그다드에 수립된 아바스 왕조의 제7대 군주인 ‘알 마문(Al-Mamun)’은 우리 조선시대의 세종대왕과 같은 경이적 존재로 비견된다. 알 마문은 828년경 ‘지혜의 집(Bayt al-hikmah)으로 불리는 연구소를 바그다드에 세우고 과학문화의 진흥에 전력을 경주했다.
| ▲ 아바스 왕조의 제7대 군주 알 마문(Al-Mamun)은 지혜의 집(Bayt al-hikmah)을 바그다드에 세우고 과학문화 진흥에 전력을 경주했다. | |
당시 번역의 제1인자로서 독보적 존재였던 ‘후나인 이븐 이스하크(Hunayn ibn ishaq AD808~873)’가 이를 관장하였다. 도서관과 천문대를 갖춘 지혜의 집에서는 아랍인을 비롯하여 여러 민족의 학자들이 초청되어, 주로 그리스어로 편찬된 과학 도서를 아라비아어로 번역하는 작업이 방대한 규모로 속전속결 진행됐다.
이븐은 그의 동료들과 함께 숙식을 해결하며 번역 사역에 심혈을 기울였는데, 이븐에 의해 시리아어로 번역되어진 그리스 과학 문헌들이 다시 그의 동료들에 의해 아랍어로 번역되는 일련의 노고 하에 그리스 과학 문헌집이 체계적으로 완성하여 햇빛을 비추게 하였다. 이런 고된 작업을 통해 번역된 책들에는 철학서, 지리서, 의학서뿐만 아니라 산술(Arithmetic)이나 기하학(Geometry), 천문학, 음악이나 문학서적까지 그 범위는 무척 광범위했다.
철학에서는 아리스토텔레스, 수학에서는 유클리드와 아르키메데스, 천문학에서는 프톨레마이오스, 의학에서는 히포크라테스·갈레노스 등의 저서가 모두 번역됐다. 요컨대 그리스 학문이 씨앗이 되고 페르시아나 인도의 과학이 접목되어 이른바 이슬람 ‘퓨전 과학’이 세계사적 반열에 등재되는 대기염을 토하게 된 것이다.
| ▲ 비금속을 귀금속을 만드는데 몰두했던 연금술은 훗날 화학의 태동 배경으로 작용한다. | |
◇ 수학 화학에서 빼어난 업적
이슬람 과학은 특히 수학과 연금술 분야에서 걸출한 세계적 학자들을 배출했다. 아라비아어를 기원으로 한 Alcohol(알콜), Alkali(알칼리), Chemistry(화학), Algebra(대수), Alchemy(연금술)등 단어들은 모두 이슬람 세계에서 태동된 것들로서 그 명성과 업적을 익히 알고도 남음이 있게 한다.
중국의 당나라와 빈번한 교류로 종이 제조법을 이어받은 이슬람 문명은 751년에 최초의 제지 공장을 건설하였고, 제지술은 1150년경 당시 이슬람 국가이던 스페인으로 건네지면서 서방세계의 문을 노크하게 된다. 그렇다면 이 종이에 어떤 기록물들의 흔적을 방대하게 남겨 놓았는지 무척 궁금증이 더해온다.
대수학, 기하학, 삼각법 이론을 심화시키고 적분법과 방정식계산, 쌍곡선과 원주의 교점을 구하는 방법으로 4차의 기하학적 방정식을 풀었고 뒤에 해석 기하학의 선구가 된 이슬람 수학의 백미는 누가 뭐라 해도 인류에 최고의 선물로서 아라비아 숫자를 손꼽지 않을 수 없다.
당시 그리스의 숫자나 한자의 숫자는 일정 수 이상을 표기하기 위해선 다른 특수 문자 표기의 차용 불가피성으로 인해 실용적이라 할 수 없었다. 그러나 아라비아 숫자는 O의 개념을 도입함으로 아무리 큰 수라 하여도 무한대로 그 표기를 가능하게 하였다. 그리고 이 아라비아 숫자는 그 근원을 인도에 두고 있는바, 이슬람인들이 심화 발전시켜 유럽에 전하였기에 통상 아라비아 숫자로 불린다.
중세 수학에 결정적인 영향을 끼친 대수학(代數學) 역시 이슬람 학문의 독보적 성과로 손꼽힌다. 영어식의 표기인 Algebra(대수)의 어원이 아랍어임을 볼 때, 범접하기 어려운 그 위상을 쉽게 알 수 있다.
그리스와 인도 학문의 기초 위에 대수학을 건설한 위대한 이슬람 수학자로는 알 흐와리즈미(Al khwarizmi, AD780~850)를 들 수 있다. 그가 820년경 집필한 수학책 이름에 들어 있는 알 자브르라는 아라비아 낱말이 오늘날 ‘알제브라(Algebra)’가 됐으며, 다시 알고리즘(Algorism)이라는 단어가 파생되었다.
컴퓨터 프로그램처럼 특정 문제의 해결에 필요한 모든 조작이 단계별로 명시된 기계적 절차를 알고리즘(Algorism)이라고 한다. 또한 ‘알 흐와리즈미’는 미분 방정식을 정립하여 12세기 유럽 대학의 표준 교과서로서 채택되는 영예를 누렸다.
다음으로 화학분야 모태가 되는 영역에서도 이슬람인들은 이내 두각을 나타내었다. 8세기 말에 고체에 열을 가하면 액체가 되는 일이 없이 곧바로 기체로 변하는 승화(昇華) 작용이 발견되었으며, 여과법과 증류법의 발명으로 11세기경 제약 의화학이 크게 발달되었고 글라스, 염색화약, 도자기 등의 공업이 부흥되었다.
이슬람 화학 발달에 큰 영향을 끼친 과학자로는 ‘자비르’와 ‘라지’를 들 수 있다. ‘라지’는 중세 연금술에 필요한 화합물과 설비의 개요를 정립하면서 물질을 동물, 식물, 광물로 분류하고 오늘날 실험실에서 볼 수 있는 화학기구(비이커, 플라스크, 시험관, 유리접시) 등을 널리 전파하였다.
여기에서 이슬람 문명의 희비극으로 거론되는 연금술을 빼놓지 않을 수 없다. 아라비아 연금술의 창시자는 유럽에서 게베르로 불리는 9세기경 신비주의자인 ‘자비르 이븐 하이얀’이다. 연금술의 종착역은 비금속을 귀금속으로 변신시켜 그 기능을 유지할 수 있도록 하는 것으로서, ‘자비르’는 “금속은 유황의 남성적 원리와 수은의 여성적 원리의 상호 작용에 의해 형성되고, 비금속은 죽음과 소생의 과정을 거쳐 귀한 것이 된다.”는 논지의 설파에 여념이 없었다.
그러나 이런 허황된 논제로의 집념이 결코 유명무실하다고 폄하할 수는 없다. 금을 만들기 위해 부단하게 불철주야 노력하는 가운데 화합물의 조성을 이해하는데 도움을 주는 수많은 연구가 행하여졌고 그 부산물로서 금속의 정련, 강철의 초산제법, 유리제조에 있어서 이산화망간의 사용 등 신기술이 거듭 발견되었다. 그만큼 아라비아의 연금술은 훗날 화학의 태동에 지대한 영향을 미치게 된다.
| ▲ ‘알 라지’가 집필한 ‘의학대전’은 중세유럽 의학에 혁명적 기여를 했다. | |
◇ 의학 광학(光學)에서도 두각
이슬람 제국에서 의학은 관념적이나 사상적 학문이 아닌 매우 실용적 학문으로서 이내 자리 잡게 된다. 9C초에 시작된 번역 작업에 의학은 초반부터 포함되었을 정도로 그들의 주 관심 분야였다. 이슬람 시대를 풍미한 저명한 의사들은 태반이 페르시아 태생으로, 독보적 비범한 인물로서 어느 누구도 ‘알 라지(Al razi, AD 865~925)’를 필적하지 못한다.
그리스 힙포크라테스와 비견된 라지는 의술의 달인으로서 100권 이상의 의학서를 편찬하였는데, 조건 반사, 천연두, 소아 질병, 홍역 등 한 시대를 앞서가는 선구자적 인물이었다. 라지의 불후 업적으로는 그리이스, 시리아, 페르시아, 인도, 초기 아라비아 등의 지식을 집대성하면서 광범한 임상경험에 입각하여 저술한 의학 대전(Kitab al hawi)’이다. 이 백과사전은 1279년부터 1542년까지 무려 3세기에 걸쳐 라틴어로 수없이 번역되어 중세 유럽인들의 뇌리에 선명하게 새겨졌다.
| ▲ 대수학(代數學)의 기초를 놓은 알 흐와리즈미’ | | 다음으로 ‘후나인 이븐 이스학(Hunayn Ibn Ishag)’은 ‘신체 병에 관한’ 醫書에서 음식, 대변이 나오게 하는 완화제, 인체기관 사이의 차이점을 서술했다. ‘이븐 시나’는 결핵의 전염성과 각종 피부병, 심리장애에 의한 상사병을 이미 거론하였다. ‘이븐 마이문’은 에스파니아 출신으로 식이요법과 섭생법에 관한 것을 저술했다.
이슬람 과학에서는 아라비아의 지역적 기후적 영향으로 광학분야 또한 초강세를 띠었다. 가장 발달한 분야는 안과학인데 이는 사막에서 눈병이 잦았던 탓으로 백내장 수술법이 근대적 기술로 대체되기 전 수세기 동안 사용되었다.
특히 아리스토텔레스의 영향을 받은 이븐 알하이탐(Ibn alhaytham, AD 965~1039)은 수학과 해부학을 접목하여 이슬람의 광학을 체계화하고 발전시켰다. 물체가 눈을 통해 인지되는 과정에서 뇌의 역할에 대한 그의 이론은 후에 근대 시각 이론을 정립하는데 지대한 영향을 주었다.
덧붙여, 천문학의 발달 역시 이슬람 고유문명에 속하는 것으로서 유럽은 물론 중앙아시아 중국에 큰 영향을 주었다. 역법(曆法)인 중국 원나라의 수시력(授時曆)과 명나라의 대통력(大統曆)은 모두 아라비아 천문학의 성과에 힘입은 것이다.
이슬람교의 태동과 발전과 함께 그 족적을 같이한 아랍의 천문학은 모슬렘의 예배시간, 메카의 방향, 라마단의 새로운 월출시간을 헤아리는 것뿐만 아니라 육로 및 해상 여행자의 방향제시에도 그 등대의 역할을 묵묵히 수행했다.
상술한바, 이슬람 과학문명의 기여도를 총괄하자면 아라비아 세계에서 그리스의 과학서적을 활발하게 번역했기 때문에 아랍 어역(語譯)에 의해서만 현존하고 있는 문헌이 상당하다.
또 12세기경 서유럽에서 학문의 여명기가 도래할 즈음 아랍어로 전해진 그리스의 천문학적 자산을라틴어로 재번역해서 두루 적용하였다.
단적으로 말해, 이슬람 과학은 그리스와 인도의 학술서 번역을 시발로 거기에서 애써 체득한 자양분을 자신들의 임상, 관찰, 실험에 의해 풍부하고 정교한 것으로 일체화시켜 그 값진 유산을 모두 유럽에 전수하여 유럽의 근대 자연과학 발전에 엄청난 기여를 한 것으로 평가된다.
<筆者 소개> 國際政治學을 전공한 소정현 기자(전북본부장)은 國內外 핵심 이슈들에 대해 전문적 식견과 통찰을 가지고 여러 매체에 메인 관심사들을 생동감 있는 필치로 반영시켜 왔다. 전방위적 그의 논제는 늘 시의 적절하면서도 논제의 포인트를 빈틈없이 과녁 한다. 소정현 기자는 21세기의 국내외적 복잡다단한 다원 변수의 이질성과 공통성을 스피드 있게 해부하면서 도래할 시대의 패러다임을 단순 명료하게 조합하고 배열하는데 탁월한 역량의 소유자이다.
◇ 프로필 및 主要 著書, 現 브레이크뉴스 전북본부장 / 全民日報 論說委員 역임 / 全州日報 記者 역임 / 굿바이 DJ / 클린 에어 / 격동의 이스라엘 50년 / 노아방주 미스터리 / 초록별 대붕괴 시나리오 / Y2K 디지털노아대홍수(1-2) 外 多數, oilgas@hanmail.net
| 출처:인터넷뉴스 신문고 | | |
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