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제 목 |
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복합유산, 마을숲 |
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tntv |
등록일 |
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[2012.01.20] |
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마을숲은 마을을 구성하는 중요한 경관요소로서 다양한 문화적 의미를 지니고 있는 대상이기도 하다. 마을숲은 마을의 풍수형국을 완성하기 위한 수단으로 조성되는가 하면, 마을숲 내에는 솟대, 장승, 돌탑 등 우리의 전통문화를 상징하는 문화적 장치들이 다수 설치되기도 한다. 이러한 의미에서 볼 때, 마을숲은 복합유산적 특징을 지닌 유산Heritage이라 정의 할 수 있다.
복합유산으로서의 마을숲 세계유산은 문화유산과 자연유산 그리고 복합유산으로 구분된다. 복합유산은 문화유산과 자연유산의 특징을 동시에 지니고 있는 유산이다. 유네스코(UNESCO)가 ‘세계 문화 및 자연유산 보호협약’에 따라 지정한 세계유산 중 복합유산으로는 과테말라의 티칼 국립공원, 그리스의 메테오라와 아토스 산, 뉴질랜드의 통가리로 국립공원, 말리의 반디아가라 절벽, 중국의 태산과 황산, 페루의 마추피추 역사보호지구 등이 지정되어 있다. 이러한 복합유산들은 지질 혹은 생물학적 가치가 뛰어난 자연유산으로서의 특징과 역사 또는 문화적 의미가 소중한 문화유산으로서의 가치를 동시에 지니고 있는 세계유산이다. 마을숲은 대부분 노거수의 군락으로 형성된 수림지이다. 느티나무, 팽나무, 왕버들, 개서나무, 소나무 등 우리나라에 생육하고 있는 대표 수종의 노거수로 조성되어 있는 인공림이다. 따라서 마을숲은 자연유산적 가치를 지니고 있는 식물문화재라고 할 수 있다.
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| 그러나 마을숲은 마을을 구성하는 중요한 경관요소로서 다양한 문화적 의미를 지니고 있는 대상이기도 하다. 마을숲은 마을의 풍수형국을 완성하기 위한 수단으로 조성되는가 하면, 마을숲 내에는 솟대, 장승, 돌탑 등 우리의 전통문화를 상징하는 문화적 장치들이 다수 설치되기도 한다. 또한 마을숲에서는 당제, 마을제사, 전통놀이 등이 행해지기도 하며, 마을사람들의 휴양, 위락 등과 같은 공원적 기능을 담아내기도 한다. 이러한 의미에서 볼 때, 마을숲은 복합유산적 특징을 지닌 유산Heritage이라 정의 할 수 있다. 마을숲은 현재 문화재보호법에 의해 천연기념물과 명승으로 지정되고 있다. 함양상림(천연기념물 제154호), 담양 관방제림(천연기념물 제366호) 등 20여건의 마을숲이 천연기념물로 지정되어 있고, 제천 의림지와 제림(명승 제20호), 영광 법성진숲쟁이(명승 제22호) 등 5건의 마을숲은 명승으로 지정되어 있다. 마을숲을 천연기념물과 명승으로 나누어 지정하고 있는 이유는 수림지의 성격이 주된 마을숲과 마을숲의 수림지적 특징과 더불어 문화적 요소가 함께 존재하고 있는 경우를 구분하였기 때문이다. 이러한 구분에 따라 전자를 천연기념물로 하고, 후자를 명승으로 분류하여 지정한 것이다. 그러나 마을숲은 엄격히 말해서 자연유산적 특징과 문화유산적 특징을 함께 지니고 있지 않은 경우는 하나도 없다고 해도 과언이 아니다. 그러므로 마을숲은 장차 복합유산의 범주로 모두 분류되어야 할 것으로 생각된다. 이러한 복합유산의 개념을 우리나라 국가지정문화재의 분류방식에 비추어 보면, 복합유산은 명승의 범주에 포함시키는 것이 가장 타당한 것으로 여겨진다. 명승은 현재 자연을 바탕으로 빼어나게 수려한 장소적 개념을 갖는 대상으로서, 관상적 가치와 심미적·예술적 혹은 문화적 가치를 가진 경승지로 정의하고 있어, 자연과 문화의 복합유산적 성격을 지닌 마을숲은 향후 명승으로 분류되어야 마땅하다.
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| 마을숲의 문화적 의의 마을숲은 조선시대의 읍지, 고문헌, 고지도 등에 수藪, 임수林藪, 읍수邑藪, 동수洞藪 등으로 표기되고 있다. 수藪는 된소리화하여 지역에 따라 쑤로 발음되기도 하며, 숲쟁이라는 이름으로 불리기도 한다. 우리나라의 마을입지는 지형적으로 대부분 앞부분이 열려 있는 경우가 많아 이런 마을에서는 마을숲이 마을의 앞부분을 가로질러 심겨지기 때문에 수대樹帶라고 하기도 하며, 이렇게 띠나무 형태로 마을숲을 조성하는 것을 ‘수대친다’고도 한다. 또한 마을의 앞부분에는 물이 흘러나가는 경우가 많은데, 이렇게 흘러 나가는 물줄기를 가로막는다고 해서 수구水口막이라고 부르기도 한다. 마을숲에는 다양한 문화적 의미가 깃들어 있다. 우선 마을숲에 나타나고 있는 문화적 의미로는 토착신앙적 상징을 들수 있다. 마을숲에는 대부분 성황목이 존재한다. 남서낭, 여서낭 등 서낭나무가 자리 잡고 있기도 하고, 혹은 할머니 당숲, 할아버지 당숲 등 두 개의 당숲이 위치하고 있는 마을의 경우도 있다. 이러한 마을의 서낭나무 또는 당숲에서는 마을제사가 행해지며, 금줄, 황토 등 마을제의 결과물이 매년 한 해 동안 내내 존재한다. 또한 마을숲에는 장승, 솟대, 돌탑 등과 같은 마을숲 문화의 상징적 요소들이 설치되기도 한다. 또 다른 마을숲 문화의 대표적 의미로는 풍수적 의미라고 할 수 있다. 풍수는 살기 좋은 장소를 만들거나, 또는 안락한 마을경관을 형성하기 위한 수단으로서, 조선시대 우리민족이 가지고 있던 하나의 지리관이다.
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| 풍수적으로 완벽한 장소는 서양의 경관학자 애플톤J.Appleton이 주장하는 은신처적 경관refuge landscape의 특징을 나타내는 장소이다. 이러한 마을입지는 명당으로 불리는 곳으로서, 사방이 사신사(좌청룡, 우백호, 전주작, 후현무)의 지형으로 둘러 싸여 아늑한 느낌을 주는 길지다. 하지만 대부분의 마을은 자연적으로 완벽한 풍수형국을 갖추기 어려운 경우가 많다. 마을의 앞으로 수구가 열린 경우가 많고, 좌청룡의 지세가 부족한 경우도 많다. 이러한 경우에 흙을 쌓아 조산造山을 하기도 하지만, 마을숲을 조성하여 풍수형국을 완성하기도 한다. 이경우의 마을숲이 풍수의 비보裨補적 요소로 활용되는 경우이다. 또한 마을숲은 마을에서 가장 경관적으로 아름다운 위치를 차지하기 때문에, 경관감상의 대상이 되기도 하고, 마을의 공원이 되기도 하며, 마을숲에는 정자, 연못, 전통놀이 및 운동시설 등이 설치되기도 한다. 특히 마을숲은 조선시대 유림들의 풍류적 장소로 활용되기도 하여, 경관시가 기록된 편액들이 마을숲 내의 정자에서 자주 발견되기도 한다. 이러한 마을숲은 과거에 우리나라의 대부분의 마을에 존재하였다. 조선시대 후기에 제작된 군현지도에는 아주 많은 지역에 마을숲이 묘사되고 있다. 이것은 규모가 작은 마을에서부터 서울(한양), 평양(기성), 전주, 경주 등과 같은 대도시에 이르기까지, 대부분의 마을이나 도시의 필수적인 도시계획시설(오늘날의 공원)로 마을숲이 조성되었다는 것을 의미하는 것이다. 마을숲의 현재와 미래 이와 같이 복합유산적 성격을 지닌 소중한 마을숲은 오늘날 매우 피폐해 지고 있다. 우리사회의 산업화에 따른 농촌사회의 구조적 붕괴에 함께, 마을숲은 이제 그 문화적 의미를 상실한지 오래이다. 과거 도시에 존재했던 숲들은 도시화에 따라 사라진지 아주 오래 되었으며, 농어촌 마을에 존재하고 있는 마을숲도 상당수가 이미 훼손된 상태이다. 또한 현재 남아있는 마을숲의 운명도 풍전등화라 하지 않을 수 없다. 마을이 구조적으로 붕괴되면 마을숲에서 행해졌던 문화행위가 사라지게 되고, 행위가 사라진 마을숲은 마을사람들의 의식 속에 중요한 요소로서의 의미를 상실하게 되며, 이렇게 문화적 의미를 상실한 마을숲은 저절로 훼손되고 마는 것이다. 이제 마을숲을 마을자체에서 보존하도록 기대하는 것은 거의 불가능해 보인다. 국가나 지방자치단체에서 보존에 대한 강력한 의지를 보이지 않는다면, 수백 년 동안에 걸쳐 형성되어 온 중요한 우리의 유산이 머지않아 속절없이 없어지는 결과를 맞이할 것이다. 이제 오래지않아 곧 소멸되어 버릴지도 모를 마을숲을 국가에서 또는 지방정부에서 조속히 문화재로 지정하여 관리해야 한다. 국토의 보전을 염두에 두지 않고 개인의 이익에만 집착하는 지역주민의 이기주의도 억제되어야 하며, 다소의 반발에 의해 반드시 필요한 국가유산의 지정절차를 집행하지 못하는 무력한 공권력의 회복도 시급히 필요한 상황이다. 우리의 전통문화를 대변하고 있는 마을숲이 복합유산으로서 잘 가꾸어져, 후손에게 자랑스러운 국가유산으로, 나아가 세계유산으로 길이 보존되기를 바란다. ▶글·사진 | 김학범 문화재위원, 한경대학교 교수 ▶사진 | 문화재청 천연기념물과, (사)생명의숲국민운동
출처:월간 문화재 사랑 |
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